La legisladora religiosa sionista Orit Struck, quien se desempeñará como ministra en el nuevo gobierno de Israel, dijo el domingo que se debe permitir que los médicos se nieguen a proporcionar tratamientos que contradigan su fe religiosa, siempre que otro médico esté dispuesto a ofrecer el mismo tratamiento. . .
Varios políticos de la coalición saliente denunciaron las declaraciones de Struck como racistas y discriminatorias, mientras que el nuevo primer ministro Benjamin Netanyahu se distanció de su posición. Netanyahu también negó que su coalición permitiría la aprobación de una ley a tal efecto, a pesar de que los acuerdos de coalición emergentes contemplan la modificación de la ley existente contra tal discriminación.
El director de la Asociación Médica de Israel, el profesor Zion Hagai, insistió en que los médicos en Israel desafiarían cualquier intento de permitir el uso de prácticas discriminatorias en el tratamiento de pacientes.
«Si se le pide a un médico que brinde algún tipo de tratamiento a una persona que violaría su fe religiosa, si hay otro médico que puede hacerlo, no puede obligarlo a brindar tratamiento», dijo Struck a la emisora pública Kan.
“Las leyes contra la discriminación son justas y correctas cuando crean una sociedad justa, igualitaria, abierta e inclusiva”, dijo Struck, quien se convertirá en ministro de proyectos nacionales en el nuevo gobierno y quien tiene autoridad sobre el Ministerio de Cultura Judío: hasta ahora parte del Ministerio de Educación. “Pero hay una cierta aberración en la que se pisotea la fe religiosa y queremos corregir eso”.
Struck hablaba en relación con los tratamientos a los que un médico podría tener alguna objeción religiosa, como el tratamiento de fertilidad para mujeres solteras, en el contexto general de la legislación propuesta por su partido para permitir que las empresas o instituciones privadas rechacen el servicio por motivos de conciencia religiosa.
Según la emisora estatal Kan, una cláusula en el acuerdo de coalición entre el Likud y el sionismo religioso establece que el nuevo gobierno aprobará una legislación para permitir que los dueños de negocios se nieguen a brindar servicios a los clientes si violan sus creencias religiosas.
Pero Netanyahu negó que el acuerdo de coalición prevea tal ley.
Las palabras de MK Orit Struck son inaceptables para mí y mis colegas del Likud. Los acuerdos de coalición no permiten la discriminación contra los homosexuales ni perjudican el derecho de cualquier ciudadano de Israel a recibir el servicio. Netanyahu dijo en un comunicado que el Likud se asegurará de que no se haga daño a los homosexuales ni a ningún ciudadano israelí.
A pesar de las negativas de Netanyahu, el periodista Michael Shemesh chirrido Una copia del párrafo pertinente del acuerdo de coalición, que establece que la Ley contra la Discriminación debe modificarse “de tal manera que se eviten daños a una empresa privada que se abstenga de proporcionar un servicio o producto debido a creencias religiosas, siempre que es un servicio o producto que no es único y que se puede encontrar una alternativa cercana a un precio similar.” .
Según Kan, la cláusula aparece en todos los acuerdos de coalición entre el Likud y otros partidos en el próximo gobierno, aunque el acuerdo entre el Likud y Agudat Yisrael, la mitad de la facción del Judaísmo Unido de la Torá, se ha firmado oficialmente hasta ahora.
La ley en su forma actual prohíbe la discriminación por parte de quienes brindan servicios o productos públicos por motivos de raza, religión, género, orientación sexual y otras consideraciones similares, y cualquiera que lo haga está sujeto a una multa.
Según Struck, la legislación que ella y el sionismo religioso están ofreciendo permitiría a estos proveedores de servicios rechazar un servicio si sienten que viola su fe religiosa, siempre que haya otro servicio similar dentro de un rango geográfico razonable.
Struck dio el ejemplo de una situación en la que un cristiano quería celebrar una fiesta de Navidad con un árbol de Navidad en un lugar propiedad de un judío practicante.
“Supongo que un judío observante no querría hacer eso porque va en contra de su fe religiosa… Los judíos han dado su vida para no hacer tales cosas a lo largo de la historia. La ley no debería tratar la ley judía como algo de menos valor, » ella dijo.
«El Estado de Israel es el estado del pueblo judío, un pueblo que sacrificó su vida por su fe religiosa. Es inaceptable que, habiendo creado un estado después de 2.000 años de exilio y sacrificando su vida por la Torá, este El estado llama a la fe religiosa “discriminación”.
En apoyo de Struck, el sionista religioso MK Simcha Rothman hizo comentarios similares el domingo, afirmando que si un hotel quisiera rechazar el servicio a personas homosexuales por motivos religiosos, tendría derecho a hacerlo.
“El empleador puede hacer lo que quiera con su negocio”, le dijo Rothman a Kan.
«La ley establece que una empresa no puede discriminar por varios motivos. Esta ley [proposed by his party] Rothman dijo: «Él no busca derogar la prohibición general contra la discriminación, pero dice que cuando existe un impedimento religioso para que una persona haga algo, puede abstenerse de servir, en lugar de verse obligada a hacer algo contrario a sus creencias».
Cuando se le preguntó si un judío puede negarse a servir a los árabes con el argumento de que cree que los árabes no deberían vivir en la Tierra de Israel, Rothman se negó a responder. También se negó a especificar el mecanismo que se pondrá en marcha para determinar si la denegación del servicio se basa en una creencia religiosa legítima o no.
Varios miembros de la oposición entrante criticaron los comentarios de Struck y Rothman como racistas, homofóbicos y discriminatorios.
El primer ministro saliente, Yair Lapid, denunció los comentarios de Struck y culpó a Netanyahu por tales sentimientos, diciendo que nos estaba «llevando a un país oscuro». [ruled by] ley judía».
El parlamentario laborista Gilad Kariv tuiteó: “No deberíamos sorprendernos por los comentarios racistas de Orit Struck.
Ram Ben-Barak, diputado del partido Yesh Atid, dijo que no creía en las negativas de Netanyahu y advirtió que el país se estaba moviendo en una dirección que permitía una discriminación generalizada.
Tuvimos períodos en los que había letreros que decían «No se permiten judíos», y ahora estamos viendo estas leyes en las que los dueños de negocios pueden decidir a quién quieren vender. Ben Brak predijo que habrá tiendas de comestibles que digan «No se permite la entrada a las mujeres» y mañana habrá otra tienda que diga «No se permite la entrada a los árabes».
hagai, CUn experto en cabello de la Asociación Médica de Israel insistió: «Los médicos en Israel están obligados por un juramento médico y no permitirán que nadie ni ninguna ley cambie este hecho», en respuesta a los comentarios de Struck.
No permitiremos que se introduzcan consideraciones externas o políticas entre médicos y pacientes. El sistema de salud siempre ha sido una isla de la mente, un símbolo de coexistencia, un lugar donde judíos y árabes trabajan codo con codo, con el valor de la igualdad iluminándolos”, tuiteó Hagai.
«El juramento hebreo del médico dice expresamente: ‘Ayudarás a un enfermo porque está enfermo, ya sea extranjero o no judío, ya sea nativo, vil u honorable'». Escribió en la oración de los médicos. Maimónides: «Solo veré a una persona en una persona enferma. Así ha sido siempre y será para siempre».
Hila Peer, presidenta de la Asociación para la Igualdad LGBT en Israel, también denunció los comentarios, calificándola a ella y a la ley propuesta de «no judíos» y vergonzosos.
MKs Struck y Rothman quieren discriminar a las personas homosexuales para que podamos permanecer en nuestros hogares como en los días oscuros de la humanidad. Beer dijo, pidiendo a Netanyahu que se oponga a tal legislación.
En respuesta a las críticas, Struck dijo: «Nadie tiene la intención de discriminar a las personas homosexuales por quiénes son o con qué se identifican. Ni en el tratamiento médico ni de ninguna otra manera. Las personas LGBT son seres humanos que merecen respeto y amor como tanto como cualquier otra persona».
Pero insistió en que si hubiera «un tratamiento médico contrario a la ley judía, un médico practicante religioso no estaría obligado a darlo, sin importar quién fuera el paciente».
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